Khoái Đao Nhìn thấy thần quyền cây Khoái Đao (*) Ước gì được kiếm cứu đồng bào. Bêu đầu mọt nước treo lên cổng, Bầm xác sâu dân liệng xuống ao. Thái tử đảng mâm trên ác bá, Cán quan đoàn chiếu dưới cường hào. Loại này phải chặt ra trăm mảnh, Rót rượu tế gươm, máu bớt trào. San Jose Apr/1/202 (*) Khoái Đao: là cây đao của Phàn Khoái, vị công thần khai quốc nhà Hán trong lịch sử Trung Quốc, sử dụng cây đao này nhanh hơn chớp mắt, đao ấy đã từng chém rất nhiều giặt thù, cứu quốc, an dân.

Bài thơ sai Niêm trật Luật quá nhiều, không biết có phải là của HT Quảng Độ làm ra hay không? Thiết nghĩ HT mà dùng từ ngữ “bỏ mẹ” khiến tôi nghi ngờ quá. Gửi sư cụ Đảng viên Sư cụ mà sao lại “Đảng ta”? Hỏi ông ông chính hay ông tà? Ăn cơm của Phật ông phản Phật Làm việc nhà ma ông theo ma Chó gà cá lợn mê bỏ mẹ Hành hẹ tỏi riềng khoái thấy cha Sao không mặc quách manh áo giấy Khoác làm chi nữa tấm “ca-sa”?! Tác giả: Hòa Thượng Thích Quảng Độ

Bài thơ này làm ra bởi căn cứ theo nhiều truyện ngụ ngôn thuộc về Cóc và Ếch mà tại hạ trước đây đã từng đọc, nay, lấy ý của những cốt truyện đó mà  làm thành bài thơ hôm nay, ngoài ra không nhằm mục đích cố ý “châm chích” một cá nhân nào, nhưng rủi, nội dung trong bài thơ “lỡ” có bị “phạm húy” hay “chạm nọc” chư vị nào thì đó chẳng qua là một sự trùng hợp ngẫu nhiên ngoài ý muốn. Xưa nay, thành ngữ có câu: “có tịch thì mới rục rịch”, do đó nếu thơ của quý vị không thuộc hạng thơ…

Bốn Chín Năm Qua Thoáng đó ngoài song cửa, Cát bụi lấp tuổi già. Ngoảnh đầu nhìn trở lại, Bốn mươi chín năm qua. Vọng phu nay hóa đá, Tỵ nạn thành thiên cổ. Vết hằn trên lưng ngựa, Nay chỉ còn cái ô. Bởi cái TÔI tổ bố, Mang trước ngựa lòe đời. Thương thay người chiến sĩ, Bao kẽ đã tàn hơi. Hòn bấc anh ném tới, Hòn chì tôi ném lại. Vèo vèo nghe chát tai, Chửi dai đau cổ họng. Quốc gia là Việt Cộng, Việt Cộng thành Quốc Gia. Quân mình chống phe ta, Làm sao cứu sơn hà. San Jose, Feb 21/2024

Phiên Tòa Bịt Miệng Trước vành móng ngựa dáng Cha hiền, Bị cáo tội làm đảng đảo điên. Tội dám hiên ngang đòi tín ngưỡng, Tội đầy khí phách hỏi nhân quyền. Tội yêu tổ quốc nên giam biệt, Tội chống cường quyền phải nhốt riêng. Nếu cán thiên bình mi chính lý, Thì sao bịt miệng khóa chân xiềng? (*)-Cán cân Thiên Bình hay cân Tiểu Li, rất chính xác: ngày xưa thợ bạc hay tiệm thuốc bắc thường dùng, ý muốn  nói, sự công minh, chính trực của tòa án, của công lý. Bài thơ này đã làm, 1 ngày sau khi xử Cha Lý – Nay xin…

Hát Nói Câu Thơ Thi Xã Ngán thay cái mũi vô duyên.  Câu thơ thi xã con thuyền Nghệ An* Thời buổi a còng @ ở xứ người, Ô hô!… “thi thánh” đắc như rươi. Ban mai cóc tía ngâm thơ khóc,   Sậm tối trời con hát nói cười.   Rằng ớ… Đường ngon sao nái ủi? Ầu ơ… Thóc hẩm thế gà bươi ! Canh kê mới điểm ta cùng mụ, Bà hứng tôi tung… (á í a)… một kháu mười. Giáp Thìn/Jan/2024  Thơ: Cao Bá Quát

Được biết những ”đấng” mày râu, vai u thịt bắp, xăm trổ hình rồng rắn như ảnh dưới đây, đã cho thấy các anh chỉ giỏi show off cơ bắp của mình để hù dọa người già neo đơn, trong tay không tấc sắt, những phụ nữ yếu đuối, chân yếu tay mềm, xuyên qua những động thái như cướp giật, hãm hiếp, buôn bán chất cấm, môi giới đĩ điếm, cho vay nặng lãi, thủ tiêu những đối tượng không hợp tác với mình, qua những thủ đoạn rất tàn nhẫn như chặt đầu, mổ bụng, moi tim, phanh thây lóc thịt người, đó là sở trường của các…

Chén Quỳnh   Chửa cạn chén Quỳnh thấy đắng môi, Ngẫm về cố quốc nghẹn từng hồi. Từ khi đạo lý không còn nữa, Là lúc quê hương đã mất rồi. Đau xót nhân quần đời xuống ngựa, Tiếc thương xã tắc ngợm lên ngôi. Dạ nào vui sướng chung mâm rượu, Chén chị chén anh với lũ tồi. San Jose – July 10/2003

Hoán Thang Bất Hoán Dược (Bình Mới Rượu Cũ) Cộng sãn cộng nô lúc tắt hơi, Đầu thai tư bản đỏ đầy trời. Có bằng tiến sĩ liền khoe chúng, Với tiếng đại gia chỉ báo đời. Nào, rượu ngon tiền đô cụ hốt, Kia, bồ nhí gái đẹp ông xơi.  Hoán thang bất hoán dược hà cớ?, Bình mới bên trong rượu lỗi thời. San Jose- oct /2009 Chú thích: 5 chữ Trung bên trên là “Hoán thang bất hoán dược” nghĩa là “đổi Toa nhưng không đổi thuốc” là cách nói theo tiếng Trung, còn nói theo tiếng Việt là “Bình Mới Rượu Cũ”

Xin gởi đến chư vị nhàn lãm bài thơ Đục Nước Béo Cò, Đồng thời cũng xin dành phần tặng cho những chánh khách xôi thịt, tỏ ra như mình “yêu thương Thương Phế Binh” hiện còn kẹt ở quê nhà lắm, nên vở nhiều chiêu trò kêu gọi lạc quyên qua nhiều hình thức. Nhưng thực tế, các bác hãy nhìn xem, bao nhiêu TPB hiện giờ còn ở VN đang đói rách tả tơi, 10 phần tiền họ quyên được thì họ chỉ chi ra chừng 2 phần, phần còn lại được khấu trừ cho, nào là tiền hành, tiền tỏi, tiền tiêu, thì đã hết. Đục Nước…

Thông thường hể chim nhìn thấy cành cây thì chim hốt hoảng vì lo sợ và bay đi ngay, tại sao vậy, bởi theo tâm lý chung là do những lần trước chim bị trúng đạn đều phát xuất từ “cái ná” bắn ra trúng chim, nên chim bị chết vì “cái ná”. Do đó, hể cứ mỗi lần chim nhìn thấy cành cây nào có hình thể trông giống như “cái ná” là chim vụt bay khỏi nơi đó ngay. Trường hợp này cũng giống như những năm có Địa Chi Mão thì bần dân tôi cũng có cái tâm lý y như chim vậy, hể thấy năm con…

Bài thơ “Tâm Sự Gái Ăn Sương” dưới đây, tác giả không chủ trương để bênh vực hay khích lệ cho tệ đoan xã hội, mà chỉ nêu lên 2 hình ảnh, 2 tội trạng khác nhau, bên trọng, bên khinh. Bán dâm chỉ là tội có tính cách dân sự (civil crime) còn tội bán nước, biển thủ công quỷ thì thuộc lĩnh vực có tính cách  hình sự như “đại hình” (felony crime), đó là tội đáng phải “tử hình” hay  là “tứ mã phân thây” hoặc “tội lăng trì” theo chế độ phong kiến ngày xưa. Tâm Sự Gái Ăn Sương: Mang nụ cười lơ lẳng bẹo…

Thiền Trên Võng Xích: Cộng bủa vây xích xiềng, Ta ung dung nằm ngủ. Chí khí vững như kiềng, Tâm Thiền nên thấy đủ. Hồng trần đầy thú dữ, Lũ mặt ngựa, đầu trâu. Dẫn người vào cửa tử, Khứa cổ rồi chặt đầu. Màng chi chuyện bể dâu, Để Tâm Thiền, trí mẫn. Dìu dắt nhau qua cầu, Vượt đoạn đường gây cấn. Bứt xiềng khi lâm trận, Chặt xích giăng làm giường. Đợi thiên thời đáo cận, Tiêu diệt lũ ma vương. Tọa Thiền theo phương hướng, Phong thủy phải đúng đường. Sài Gòn là Hòn Ngọc , Sẽ trở lại quê hương. ĐôngThiênTriết-Mar 4/21